Félix

Félix usa una desteñida chaqueta carmelita, de aquellos uniformes reglamentarios de las escuelas politécnicas, que hace mucho no se ofertan, de modo que su data de fabricación es de tiempos ha. Está sucia, y aunque quienes le rodean lo notan, por el olor, él apenas se da cuenta, porque mientras le resguarde de las temperaturas de microclima de la montaña, allá en El Naranjo, está feliz.

Félix ha visto cimarrones en la zona de El Naranjo, se lo ha contado a muchos pero “nadie le hace caso”. Muy pocos se detienen a escuchar sus historias atropelladas, de gente que ve; otras sobre comidas con lechón asado al carbón, habla mucho y aunque nadie le preste atención, está feliz.

Contra el Bloqueo, la resistencia

La palabra bloqueo tiene para los cubanos un significado especial, porque de inmediato lo relacionamos con el Bloqueo Económico y Financiero de los Estados Unidos contra nuestro país, una espada de Damocles que pende sobre nuestras cabezas desde tiempos ha. Pero es preciso hacer un poco de historia sobre el tema, porque quienes no conozcan la génesis tampoco entenderán sus consecuencias. Son muchas las generaciones que nacimos bajo este mecanismo y hacer un poco de historia nos ilustra, porque nunca nos acostumbraremos a tenerlo cómo impedimento sobre nuestro proyecto social, hipotecando el futuro de la nación.

Y es posible que hasta piensen es un mecanismo en el cual se escudan algunos cuando la ineficiencia hace imposible el desarrollo; pero las evidencias demuestran lo contrario, cuando al poder “resolver” en el área geográfica, Cuba necesita ir hasta Europa, desembolsar grandes cantidades de efectivo, pagar largos viajes de flete y hasta sortear mecanismos financieros con sucursales bancarias para evitar el Reglamento para el control de los activos cubanos, puesto en vigor en julio de 1963, que prohíbe todas las transacciones con Cuba y que congelara entonces, los valores del Estado cubano dentro de Estados Unidos.

El canto que honra debe ser bien interpretado

Durante una cobertura de prensa, y como ya me había sucedido tantas veces para placer mío, las notas del Himno de Bayamo —se trataba de una ceremonia oficial— fueron entonadas a capella por el coro Cantores de Cienfuegos. Ese bello acorde, himno de combate, letra que enaltece a los cubanos, debiera siempre entonarse así, vigorosamente. Porque esa melodía, compuesta por el patriota Pedro Figueredo (Perucho), es un canto de guerra.

La historiografía lo recoge como uno de los momentos patrióticos que incluso le imprimieron carácter a la Guerra de los Diez Años. Cuentan que la música ya era tarareada por muchos en la ciudad de Bayamo, antes de que se le incorporara la letra. Fue estrenada durante las celebraciones del Corpus Christie en el mismísimo púlpito de la Iglesia Parroquial Mayor, por la banda de Manuel Muñoz Cedeño, queriendo pasarle “gato por liebre” al teniente coronel Julián Udaeta, jefe militar de la Plaza.

Siempre a la izquierda

La tarde del 11 en el primer mes del año, fría a pesar del sol, sorprendió a esta reportera en una apresurada cobertura de último momento. Camilo Díaz de Villalvilla, diseñador del semanario, devenido fotógrafo, apenas tuvo tiempo para agarrar su cámara digital de aficionado.

Yo tomé otra, y de pronto nos vimos en el Parque de las Esculturas, un sitio de ensueño, mixtura de lo que somos los cienfuegueros: arte y mar. Juan Almeida Bosque, el fiel Comandante, quería conocer el lugar y allí estábamos nosotros, junto a otros periodistas, para dejar constancia del momento.